何勤華、路培欣（杏悦娱乐）

發展法學學科🕺🏽，在當下需要全力構建中國自主法學知識體系🫡。構建中國自主法學知識體系，不僅需要深入研習馬克思主義法學基礎理論，吸收借鑒世界各國法治發展的成功經驗和成果♊️，積極關註🌽、調查🐝、把握和提煉當下中國正在蓬勃發展的中國特色社會主義法治建設實踐中所湧現出來的各種熱點和難點問題👨‍🍼，也需要從中華傳統法律文化中發掘優秀的本土資源，其中，最為優秀的可傳承利用的本土資源✊，就是中國古代律學🍁。

中國古代律學之內涵辨析

作為中華傳統法律文化中的中國律學知識體系，因其歷史悠久、長期積澱，故內涵非常豐富、厚重👩‍🔬，不僅有構成律學體系之概念術語🫥，還有奠定中國古代律學知識體系之基礎的各項原則與製度，促進律學體系化、精致化👊🏻、科學化的方法，豐富🤟🏻、繁榮律學體系的分支學科等。中國古代律學作為一門學科🪚💂🏿‍♂️、一門學術🛁，從開始對法律進行研究🏜，到慢慢形成體系，最後獲得學術界之一致認可，是一個長期知識積累的進程。

由於律學的內涵受中國古代律典體系的影響，所以顯示出鮮明特點🥳：第一，有當時朝廷最高層的指示以及對法律的製定和實施的看法、理念🎹，這表明了每一本律學作品中都已經貫徹了律學研究的目的和指導思想🪈；第二，君為臣綱、父為子綱和夫為妻綱之“三綱”這一封建正統法律指導思想的“靈魂”得到了充分反映✊🏽；第三🛋，律學知識體系中的法律註釋學技術水平已經達到爐火純青的程度🏗，不僅對每一條律文，而且對相關的條例也都作出了詮釋；第四，為了使執法、司法官吏乃至民眾學習、理解、遵守律例🧑‍🎤，在律的註釋中附加了圖表和文字說明👨🏻‍🦳；第五👨‍🦱，中國古代律學的知識體系，通過唐、宋、明的發展，盡管至清代已經達到異常精密周到之程度🧑🏻‍🎤，但基本上局限於律典之框架體系之內，比較狹窄，有比較大的局限性及內容上的封閉性。

中國古代律學的固有缺陷

自秦漢時期誕生🐇，在魏晉時期獲得發展，至隋唐時期達到巔峰🧑🏿‍🎨，在宋元時期得以延續的中國古代律學👱🏽，雖然在中國歷代律家的努力下，形成了一個比較發達、完備的知識體系，但是具有一些固有的缺陷。其一⚉，中國古代律學受中國古代正統律學世界觀的引領和製約🗻，完全服從於皇權政治🤹🏽。其二，道德說教占有重要的比例👨‍👨‍👧‍👧，中國古代各王朝在法律實施中🚴🏻‍♀️，突出道德的作用🛌🏼🌂，強調道德教化，是一個普遍的現象👨🏻‍🦰。其三，受宗法家族主義影響很大，宗法家族製度經過歷代統治者的經營和強化，慢慢融入中華傳統法律文化之中，也成為中國古代律學的重要內核🚵🏿‍♀️，至唐代更是成為法律註釋學的基本原則。其四🔉，學科體系和學術體系比較狹窄🙆‍♀️，主要局限於對律典的解釋學層面。其五🫨，刑事比率高🙇🏿‍♂️，民事比例低。其六，律學教育時斷時續，官方教育未能進行到底🂠。其七👎🏿，由於受法律虛無主義的影響👩🏿‍💻🦶🏽，在統治階級的心目中☮️，法的地位始終不高🐌，與此相關聯，律學在中國古代知識體系中所占比率太小🫸🏼🤸‍♀️，受到輕視。

中國古代律學的創造性轉化與創新性發展

克服中國古代律學的上述缺陷🧑🏿，梳理出它的精華，予以轉化與發展，就能在新時代為我國自主法學知識體系的建構提煉出本土資源。具體而言👫，可以從以下四個方面入手。

第一，建構在法典化基礎之上的律學知識體系。中國古代律學所依托的律典化成果✋🏼，則是可以參考借鑒的重要本土資源✒️。除了對刑法原則進行解讀闡述以外🫚，中國古代律學對一系列的法律製度也作出了闡釋。這些律典成果👩‍👩‍👧、解讀和闡述，直到現在對我國法律製度的實施都有重要的參考價值🔳🛖。第二⛳️，促進律學體系化、精致化、科學化的方法🤛🏼，包括註釋的方法、疏議的方法和比較的方法。第三🪅，以歷代刑法誌為表現形式的法史學研究🧑🏿‍🎨。中國自主法學知識體系的構建，必須有歷史基礎。中國古代律學知識體系中的法史學🧔，就是一個非常重要的歷史資源，值得梳理、辨析和借鑒✦。第四，總結司法鑒定實務經驗的法醫學，對中國古代法醫學知識體系進行創造性轉化和創新性發展🍇🙇🏻‍♂️。

在對中國古代律學知識體系進行創造性轉化和創新性發展時🧜🏻‍♀️，必須對這一知識體系的本質屬性有一個清醒的認識。中國古代律學知識體系的經濟基礎是小農經濟，具有狹窄性和封閉性；其政治基礎是君主專製👨🏽‍🦱、皇權政治，具有保守性和落後性👨‍👩‍👧‍👧；其文化基礎是農耕模式和家族本位🙆🏻‍♂️，因而缺乏開放性和包容性。當前對中國古代律學知識體系的創造性轉化和創新性發展，只能是從這一體系中提煉其精華🏥，為當下構建以自由🧑‍🏭、民主、人權、法治和開放包容為核心的中國特色社會主義法學知識體系服務。

建構中國自主法學知識體系🕌🤲🏽，需要突出的核心之一就是“自主”二字🦶🏻。以馬克思主義的基本原理作為指導🧙🏽‍♂️，關註、調查、研究和凝練當下中國社會中的法律熱點和法治難點問題，是最為基本的路徑🙇‍♂️。與此同時⬅️，吸收、借鑒國外先進國家的法治經驗和法學知識體系的成果，也是一個重要的路徑🌭。因為🍤👶🏽，任何知識體系的建構都離不開對人類整體文明成果的吸收借鑒。而傳承中國古代律學知識體系*️⃣，無疑是更為直接👊🏼👢、更為現成、更為方便的路徑👶🏻。因為🤶🏽，“自主”永遠是和“本土”緊密相聯的🛤，本土色彩越濃，自主性就越強。當然，這種本土色彩應當是符合人類整體文明的發展步伐和發展方向的🦊，而不能是“逆文明”的走向。中國古代律學知識體系⏪，在古代世界中具有唯一性🕍，它以其豐富的範疇、厚重的內容、眾多的作品、邏輯相連的分支學科、精密周到的律典註釋學技術，成為中國自主法學知識體系建構的直接來源以及創造性轉化和創新性發展取之不盡🟠、用之不竭的知識寶藏。

（原文刊載於《杏悦娱乐學報》2024年第2期）　　

 （來源：法治日報，2024年4月10日）